Recordar é viver!

quarta-feira, 16 de novembro de 2011

Literatura de cordel

História do "Bio"

Um lugar tão distante
Onde ninguém queria se instalar
Era quase um fim de mundo
Só sabe explicar quem viver lá
Benedito Bentes é o seu nome
Oh lugar longe pra se morar!

Benedito Bentes sempre se chamou
É homenagem a um empresário
Que lá nunca morou
De Manaus veio com sua família
E em Maceió se instalou

Manoel Bentes era seu pai
Veio para Maceió trabalhar
Era casado e tinha quatro filhos
Resolveu um deles de Benedito chamar
O bairro ficou com esse nome
Para este filho homenagear

Vivia como se alagoano fosse
E com uma alagoana logo se casou
Misturando assim seu sangue
Com o de Vega, uma linda flor
Viveram muitos anos
E Vega oito filhos gerou

O bairro é bastante conhecido
É o mais populoso da cidade
Tem mais de oitenta ruas
Todas com muita simplicidade

É um bairro bastante isolado
Tem somente uma via de acesso
Mas o desenvolvimento tem se aproximado
Mais uma pista trará mais progresso

É tante gente morando lá
Que ônibus fica difícil pegar
Diversão não se encontra em todo lugar
Fica tudo muito distante
E quem não tem carro tem que se virar

O rio fica bem pertinho
Dá até pra ir à pé
Mas é ruim de ir sozinho
Só fica bom se uma galera a gente tiver

Hoje com tanta gente morando
Até um shopping já se instalou
Mais moradores vai ganhando
Sinal que o desenvolvimento chegou
Mas nãoa dianta o desenvolvimento chegar
Se a infraestrutura não melhorar

Moro lá desde que nasci
Até hoje já bem crescida
Muita coisa já vivi
Nessa terra por muitos querida.

Análise do filme - Invictus

UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAOAS

CENTRO DE EDUCAÇÃO

CURSO DE PEDAGOGIA

SABERES E METODOLOGIAS DO ENSINO DE HISTÓRIA II

PROF. GIAN CARLO

RAISSA MEDEIROS FRAZÃO DE AZEVEDO

Sinopse

Recentemente eleito presidente, Nelson Mandela (Morgan Freeman) tinha consciência que a África do Sul continuava sendo um país racista e economicamente dividido, em decorrência do apartheid. A proximidade da Copa do Mundo de Rúgbi, pela primeira vez realizada no país, fez com que Mandela resolvesse usar o esporte para unir a população. Para tanto chama para uma reunião Francois Pienaar (Matt Damon), capitão da equipe sul-africana, e o incentiva para que a selação nacional seja campeã.

O filme Invictus começa a partir do resquício de uma “tragédia”. A História assombra a película do inicio ao fim. O passado de lutas e sacrifício de um povo e de Nelson Mandela (Morgan Freeman, em atuação notável) aparece mais como um fantasma que deve ser superado, um ponto de partida para a reconstrução de uma nova era. É menos um filme sobre o apartheid e mais um filme a partir dele, que não trata diretamente do assunto, mas que pensa sobre ele, que confronta os sentimentos do público sobre a temática.
Invictus se constitui de uma dialética: de um lado, um documento sobre o visível, sobre a África do Sul reconstruída que o filme capta de forma concreta, do outro o peso do não-vísivel, do preconceito e da intolerância que estão presentes na memória e nos rostos dos personagens marcados por dolorosas lembranças (e que atinge o seu ápice na visita do capitão da equipe de rúgbi François Pienaar (Matt Damon) à antiga prisão em que Mandela esteve encarcerado durante vinte e sete anos). O filme acompanha os meses seguintes à vitória de Mandela à presidência, e toda a sua convicção de que será capaz de unificar a população do país, realçando o seu papel de um grande líder hábil em evitar que se reforce o ciclo de medo que sempre existiu em sua pátria, esforçando-se ao máximo para romper esse circulo vicioso de ódio e rancor.
Invictus é também sobre esporte, mas se diferencia de filmes que retratam apenas a importância dos jogos, não fazendo com que eles se tornem o interesse principal do filme, mas sim um dispositivo elegantemente disfarçado nos detalhes da dramaturgia para alcançar a sua devida conotação política. O presidente Mandela busca utilizar a praticidade dos valores universais e imediatamente reconhecíveis do esporte como recurso para a união entre seu povo, impulsionando a desmotivada seleção de rugby da África para vencer o campeonato mundial prestes a ser sediado pelo próprio país.
Invictus é sobre personagens dispostos a morrer ou se sacrificar por uma causa ou crença inabalável, e essencialmente um filme sobre uma nação e seu novo líder, e que nos mostra a História acontecendo tão perto de nosso tempo”.
Na vida real, esporte e política sempre caminharam lado a lado. É só lembrar, por exemplo, dos esforços de Hitler para tentar provar a tal “supremacia ariana”, durante as Olimpíadas pré-Segunda Guerra. Ou da exploração da imagem da seleção brasileira de futebol durante a ditadura Médici em 1970 (idem Argentina em 78), ou ainda do atentado contra atletas judeus nas Olimpíadas de Munique, em 1972. Isso apenas para citar alguns exemplos. No cinema, porém, talvez nunca o tema tenha sido abordado com tanto talento e emotividade como em Invictus. Não é um filme sobre rúgbi. Não é um filme sobre Nelson Mandela. Invictus é sobre a possibilidade da igualdade entre as raças e as condições sociais. Da união entre diferentes. Da tolerância. Enfim, de todas estas maravilhosas utopias que amamos acreditar. Em meio ao ódio, Mandela cria uma política do perdão. “O perdão remove o medo, por isso é uma arma tão poderosa”, ele prega. Sua proposta é “surpreender o inimigo com tudo o que eles nos negaram”. Mas a maior surpresa dos primeiros dias do novo governo é que, atolado em todos os tipos de problemas, o presidente prefere dar prioridade à seleção sul-africana de rúgbi, prestes a disputar a Copa do Mundo deste esporte tão estranho aos nossos olhos sul-americanos. A decisão parece absurda, mesmo porque ele sequer é fã do esporte. Mas Mandela tem um plano: ele visualiza naquele jogo o fator que pode integrar a nação desfaçelada, o elo que pode unir brancos e negros.

sábado, 12 de novembro de 2011

Museu do Louvre

O Museu do Louvre, instalado no Palácio do Louvre, em Paris, é um dos maiores e mais famosos museus do mundo. Localiza-se no centro de Paris, entre o rio Sena e a Rua de Rivoli. O seu pátio central, ocupado agora pela pirâmide de vidro, encontra-se na linha central dos Champs-Élysées, e dá forma assim ao núcleo onde começa o Eixo histórico. É onde se encontra a Mona Lisa, a Vitória de Samotrácia, a Vénus de Milo, enormes coleções de artefatos do Egito antigo, da civilização greco-romana, artes decorativas e aplicadas, e numerosas obras-primas dos grandes artistas da Europa como Ticiano, Rembrandt, Michelangelo, Goya e Rubens, numa das maiores mostras do mundo da arte e cultura humanas. O museu abrange, portanto, oito mil anos da cultura e da civilização tanto do Oriente quanto do Ocidente.O Louvre é gerido pelo estado francês através da Réunion des Musées Nationaux. É o museu mais visitado do mundo em 2007 teve 8,3 milhões de visitantes, em 2009 com 8,5 milhões.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Museu_do_Louvre.


Praça do Relógio e o Pavilhão do Louvre

Dentre as muitas galerias possíveis de ser vista no site do museu ( disponível em francês e inglês), no link http://www.louvre.fr/llv/oeuvres/liste_approche_visuelle.jsp?FOLDER%3C%3Efolder_id=9852723696500758&CURRENT_LLV_APP_VISU%3C%3Ecnt_id=10134198673229782&FOLDER%3C%3EbrowsePath=10134198673229782&theme=ALL você pode conferir a galeria Mitologia - deuses e heróis, que apresenta esculturas e pinturas sobre o tema.

Osiris, Isis and Horus: pendant bearing the name of King Osorkon II. Gold, lapis and red glass, 874–850 BC (22nd Dynasty).

Objeto histórico

Durante muitos anos a máquina de costura Leonam disputou a preferência das mães e avós nas décadas de 50 e 60 com as marcas VIGORELLI, SINGER e ELGIN.

Essas quatro empresas sempre tiveram seus nomes vinculados ao ato de costurar, embora também fabricassem produtos para outros fins.

A máquina Leonam era produzida pela empresa "MANOEL AMBRÓSIO FILHO S/A", estabelecida no bairro da Lapa, na cidade de São Paulo. A palavra “Leonam” tinha tudo a ver com o nome do empresário fundador e proprietário da firma (que aparece na denominação social da empresa), é o contrário de Manoel. Os anúncios abaixo revelam um pouco do contexto histórico-social que circulam em torno desse objeto histórico: Na propaganda de 1958 podemos perceber a imagem da mulher materna, e a função do objeto é enaltecida, tornando-o indispensável. Já na propaganda de 1960 a mulher é vista com delicadeza, a imagem pode ser associada ao detalhe, a beleza e não mais a utilidade. Já no folhetim de 1964, percebemos a presença do apelo financeiro e facilidades de pagamento.

O contexto no qual minha avó viveu foi o primeiro, ao casar-se recebeu de presente de seu pai uma máquina de costura. Essa atitude demonstra os quantos às mulheres tinham que ser prendadas, pois deviam confeccionar roupas para suas famílias, normalmente de muitos filhos.

Depois da morte de minha avó, minha mãe ficou com a máquina. E como lembrança resolveu torná-la um objeto decorativo, tirou a parte superior, pintou o pedal e transformou-a em uma espécie de mesa.

terça-feira, 25 de outubro de 2011

2011... Esse papel de parede...

Voltei a turma da manhã, estudando mais de um horário, para compensar as disciplinas que faltaram à noite...Mayara e Rebecca continuam constantes... Invadiram meu blog e colocaram esse papel de parede, pois estou fazendo aula de francês, e ao vê-lo: lembraram de mim!!! :D
Mesmo com esse layout que não altera a largura resolvi deixá-lo.

Amoo estar com vcs meninas!

2010... Mais uma mudança...

No ano de 2010 fui estudar no turno noturno, começei a trabalhar no Colégio D'lins ensinando a turma do Infantil 5 e passei em 2º lugar para estagiária dos quartos anos do Ensino Fundamental no SESC. Foi nesse momento, que me aproximei da Mayara Cordeiro e da Rebecca, pois estávamos passando pela mesma mudança. Uma rotina exaustiva... Mas prazerosa! Descobri (MAYARA) e conheci pessoas maravilhosas à noite, especialmente a Carla, minha companheira de todas as horas durante esse ano. Não posso deixar de falar das minhas companheiras estagiárias, pense em um povo unido!? Além da Carla e Rebecca: guida, Karol, Cláudia, Lívia, Itaneine e Chiara. Muito aprendizado!